丧礼作为最重要礼仪之一，同社会生活关系密切，所以格外受到人们的关注。今天常识陵园要给大家介绍的是临终前的守孝和易箦。
中国传统的丧葬活动，严格的说是从老人病危开始的。我国传统习俗认为，老人只要年满50岁以上，不管是老故还是病死，都算寿终，为其办的丧事称为喜丧，也叫“白喜事”，天津又叫“老喜丧”。特别是老人活到80岁以上，子孙满堂，无疾而终，这被认为是修来的善果，丧事可以当作喜事办。“老喜丧”的气氛就不那么悲切了，虽然也按时烧纸哭奠，但是可以饮酒打牌，子孙不必过于哀痛，缘由是老人已经到了西方极乐世界，是喜事。在老人病危时刻，儿孙们以及兄弟，侄子等聚集在其病床照料护理老人，直到咽气，这就是送终。送是护送，终是去世。又称临终送孝。
丧葬文化之送终：
死者病重时，亲友探视，儿孙奔忙。病危时，合家大小和家族至亲守护床前，猜测死者未了的心愿，死后家人号哭。如果因为一些不太重要的事，本能送终却不及时赶回来，就会遭到街坊邻居的耻笑，至亲还有可能当面指责。欧阳予倩《屏风后》：“我连送终都没有能回去，扶病回家，看着挂着丧幡的白布，父亲还是很严厉不让我进门，作为死者晚辈，近在咫尺能够参加送终而不参加，这是对死者的无声抗议，是一种永不宽恕的表示“。
易箦又称”移铺“、''设床''。老人病危时，要把宅院内外打扫干净，以备宾客前来探望。将死者从卧室移到堂屋正室中，作为死者最后告别人世的正式场所，亲人守候，让其安详死去，这就是寿终正寝。寿终正寝表示老人死得安详、安心。老人特别重视死时能寿终正寝，老人移到正室后，被放在北边的窗户下，头朝东方。古人认为东方主生长。现代演变为正室对门正中央，脚要朝外，这叫做”倒头“。而客死他乡和凶死者绝对不能寿终正寝；死者之上还有长辈活着，死者也不能移入正室。天津西青区风俗是上无老人者放堂屋正中，有老人者略偏一侧，以示不占正位。
用三块木板拼成的灵床上，即俗称”三块板“，死者身下铺黄色褥子，身上盖白色被单，俗称”铺金盖银“，头枕莲花枕，两脚置脚枕上，这叫停床。按照古代传统，病人临终前必须将他从床上移至地上。因为人们认为人的初生是落在地上，死了也得在地上，这样能摆脱死神的魔掌获得重生。民间忌讳人死在床上或者炕上，认为是死在床上或炕就得背着走不能顺利到达另一个世界。
丧葬文化的回眸有助于我们获取古人的智慧，借历史的灯，照亮未来的路，为我们中华民族的伟大崛起添砖加瓦。
