《中元作》
【唐】李商隐
绛节飘飖宫国来，中元朝拜上清回。
羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。
曾省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。
有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。
中元节
七月十五中元节是我国传统“三大鬼节”（寒食节、中元节、寒衣节）之一，也是历史最为悠久的传统民俗节日，最早起源于上古祭祀神灵先祖、消灾祈福的习俗，由春夏秋冬四季祭祀“春礿，夏禘，秋尝，冬烝”中的“秋尝”祭祖演变而来。
七月半祭祖节被称为“中元节”，则是源于东汉后（大约北魏时期）道教的说法。道教认为产生天地万物的三个基本元素是天、地、水，即“三元”，三者称“官”，即时空流动过程中的节段。三元代表不同，上元天官赐福，中元地官赦罪，下元水官解厄，“中元”之名由此而来。
道教说法，中元之日，地宫打开地狱之门，众魂灵离开冥界，有主的接受亲人献祭，没主的四处游荡找吃的。于是在中元节之日人们烧纸钱、献祭食物，以免鬼魂受罪。道观举办盛大法会祈福吉祥道场，道士建醮祈祷超度亡魂。李氏唐朝尊奉老子为祖先，推崇道教，于是中元节在唐代开始非常盛行，一直延续到如今。
古往今来关于中元节的诗词颇多，我们撷取晚唐著名诗人李商隐的《中元作》略作赏析。李商隐诗歌构思新奇，用典精巧，辞藻华丽，风格秾丽，声律和谐，对仗工整，是唐代为数不多的刻意追求诗美的诗人，其爱情诗在中国古典诗歌中独树一帜，缠绵悱恻，优美动人，历来被人们广为传诵。
李商隐擅于用典，雕润密丽，朦胧缥缈，意旨幽深，被称为“西昆体”，成为后人争相模仿的诗体（可惜很多并无才气）。然而由于很多典故隐晦迷离，难于索解，因而往往引起歧义和不同解释，这篇《中元作》就是其中之一，有多种版本解释。
